تبلیغات
جنت - مطالب در پیشگاه قرآن
منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
لینک دوستان
پیوندهای روزانه
نویسندگان
آمار وبلاگ
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • کل بازدیدها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
درباره

به نام امیر عشق و به یاد شهید سید امیر

‪Google+‬‏
google.com/+JanatSadat
YouTube
Janat Sadat

جنت سادات در فیس بوک

جنت سادات در تویتر

جنت سادات در فرند فید

جنت سادات در اینستا گرام

جنت سادات در تامبلر

جنت سادات در پینترست

جنت سادات در دنبالر

جنت سادات در افسران

جنت سادات در فیس نما

جنت سادات در هادی نت

جنت سادات در لنزور

جنت سادات در آپارات

جنت سادات در فالکر

جنت سادات (جنت السادات)

جنت سادات ( ایمیل)

جنت سادات در لینکد این

جنت سادات در پلارک

جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی
ابر برچسب ها




برچسب ها :
امام زمان عج , 

موضوع :
در پیشگاه قرآن ,  امام زمان عجل الله  , 



موضوع :
در پیشگاه قرآن , 



موضوع :
در پیشگاه قرآن , 
ذکر

ذكر، بر زبانى، قلبى و عملى تقسیم مى شود هرگز نباید تصور كرد كه منظور از ذكر


پروردگار با این همه فضیلت تنها ذكر زبانى است، بلكه در روایات اسلامى تصریح شده


است كه منظور علاوه بر این ذكر قلبى و عملى است، یعنى هنگامى كه انسان در برابر كار


حرامى قرار مى گیرد به یاد خدا بیفتد و آن را ترك گوید.






موضوع :
در پیشگاه قرآن , 

خداوند متعال  در آیه 56  سوره مبارکه ذاریات  فلسفه   خلقت جن و انس را  بندگی خود معرفی میکند .

از امام صادق علیه السلام در این باره سوال شد  ایشان فرمودند :

خلقهم   لیامرهم بالعباده (1)

آنها  ( جن و انس)  را آفرید  تا به بندگی امرشان کند.

"  بندگی کردن "  بندگی کردن برای خدواند حق او بر ماست   ما مصنوع و مملوک خداوند متعال هستیم   و او صانع و مالک ماست  هر کمالی که داریم  از آن اوست  .علممان /امکانتمان /مالمان / همسر و فرزندانمان /سلامتیمان /خوراک و پوشاک و ...همه و همه  نعمتهای اعطا شده او هستند . ما به خودی خود دارای هیچ یک از این ها نیستیم و در همه این ها فقیر محض و دست خالی در درگاه حقیم . با این همه عنایت  فقیر محض باید در برابر غنی  غنی محض ادب پیشه کند . مملوک باید در برابر مالک خود رعایت ادب کند و این ادب در برابر خداوند  "بندگی" در پیشگاه اوست .

امام زین العابدین در این باره میفرمایند :

اما حق بزرگ خداوند بر تو این است که او را بندگی کنی  و برای هیچ شریکی نگیری  پس اگر این را خالصانه انجام دادی  برای  تو بر خود واجب میکند  که امر دنیا و آخرتت را کفایت نماید.(2)

همین لطف ها و عنایات های که خدا تا بحال در حق ما کرده برای او بر گردنمان  ایجاد حق میکند  عاقل خود را مکلف میبیند که در برابر مالک  مطلق خود  سر تعظیم فرود آورد و به هر چه او میفرماید گردن گذارد .  نعمت هایی که در اختیار ماست  همگی بدون استحقاق به ما داده شده است  هیچ یک از ما  پیش از دریافت نعمت های الهی  کاری نکرده  که مستوجب  دریافت   نعمتها شده باشد   اما خداوند متعال  به فضل خود بدون آن که  حقی از ما بر عهده او باشد نعمتهای بیشماری را در اختیار ما قرار داده است   بعلاوه  فضل مضاعفی نیز کرده  و در قبال  بندگی ما  پاداش نیز عنایت میفرماید  .

امام زین العابدین علیه السلام  این پاداش را " کفایت  امر دنیا و آخرت" فرد تلقی میکند در  ادامه ء حدیثی که در صدر بحث نقل شد   آمده است  :

خلقهم  لیفعلوا  ما  یستوجبون  به رحمته فیرحمهم (3)

آنان را آفرید تا عملی کنند که به واسطه اش مستوجب رحمتش  شوند  و آن ها را مورد رحمت قرار دهد .

" کفایت امر دنیا و آخرت "  مصداق همین رخمتی است که خداوند  شامل حال بندگان خود میکند  بندگانی که ادب بندگی  را به شایستگی  به جای آورده اند.

-----------------------------

1: بحارالانوار  ج 5 .ص313. به نقل از علل الشرایع

2:تحف العقول .ص255

3:بحار الانوار ج5.ص313.به نقل از علل الشرائع




موضوع :
در پیشگاه قرآن ,